تأملی بر بازآرایی مناسبات اجتماعی و اقتصادی در روستا؛ مطالعۀ جامعه‌شناختی منع فروش زمین در روستای سولار

نویسندگان

گروه جامعه شناسی، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه علامه طباطبائی، تهران، ایران

چکیده

در روستای سولار، قاعده‌ای نانوشته وجود دارد که روستاییان را از فروش زمین به افراد غیربومی بازمی‌دارد. این قاعده ریشه در شبکه‌ای از باورهای اخلاقی و اجتماعی دارد؛ تا آنجا که بسیاری از ساکنان، فروش زمین را نوعی «خیانت به میراث جمعی» قلمداد می‌کنند. قاعدۀ مذکور محدود به مالکیت زمین توسط فرد غیربومی نیست و مالکیت دولت در طرح‌های توسعه را نیز منتفی می‌سازد. اینکه چه سازوکارهایی موجب تداوم این قاعده شده و چه نسبتی با بازار، قدرت و هویت در میدان روستا دارد، مهم‌ترین پرسش‌های پژوهش حاضر به‌شمار می‌آیند.
پژوهش حاضر کیفی است و به روش مطالعۀ موردی اکتشافی انجام شده است. داده‌ها از طریق مصاحبۀ نیمه‌ساخت‌یافته با 13 نفر از فعالان محلی گردآوری شدند. همچنین از مشاهدۀ میدانی و ثبت گفت‌وگوهای غیررسمی برای درک بهتر زمینه‌های اجتماعی و عملکردهای پنهان این قاعده بهره گرفته شد.
تحلیل نهایی نشان می‌دهد قاعدۀ منع فروش زمین، نه بازمانده‌ای از سنت ایستا، بلکه نتیجۀ بازآرایی جدیدی از روابط اخلاقی، مناسبات قدرت، فشارهای اقتصادی و خاطرۀ جمعی است. در این معنا، می‌توان آن را یک نهاد اخلاقی مدرن دانست که در برابر نیروهای بازار پدید آمده است. این قاعده برخلاف تصور اولیه، نه‌تنها همبستگی می‌آفریند، بلکه در مواردی به ابزار سلطه نیز بدل می‌شود.
قاعدۀ منع فروش زمین به غیربومیان درهم‌تنیدگی وجدان جمعی (دورکیم) و حک‌شدگی اقتصاد در بطن اجتماع محلی (پولانی) را در عین تبدیل‌شدن آن به ابزاری برای سلطۀ نمادین (بوردیو) بازتاب می‌دهد. این قاعده هم‌زمان حافظ هویت جمعی روستا و عرصۀ بروز تنش میان معیشت، اخلاق و قدرت است.

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله [English]

A Reflection on the Reconfiguration of Social and Economic Relations in the Village; A Sociological Study of the Ban on Land Sales in Sular Village

نویسندگان [English]

  • Morteza Tavakoli Ziyaratgahi
  • Sedigheh Piri
Department of Sociology, Faculty of Social Sciences, Allameh Tabatabaei University, Tehran, Iran
چکیده [English]

In the village of Sular, there is an unwritten norm that prohibits the sale of land to non-natives. This rule is rooted in a network of ethical and social beliefs, to the extent that many residents regard land transactions as a form of “betrayal of the collective heritage.” The rule mentioned above is not restricted to land ownership by non-indigenous individuals; it also encompasses government ownership in development initiatives. What mechanisms have resulted in the perpetuation of this rule? This is the most critical inquiry.
This investigation implements an exploratory, phenomenological case study approach. The underlying social contexts and concealed functions of the rule were elucidated through semi-structured interviews with 13 local actors, as well as field observation and informal conversations.
The final analysis reveals that the prohibition of land sale is not a remnant of a static tradition, but the result of a new configuration of ethical relationships, power dynamics, economic pressures, and collective memory. In this regard, it may be considered a contemporary ethical institution that has emerged as a result of local resistance to market forces. Contrary to initial assumptions, this rule not only fosters solidarity but also, in certain instances, functions as an instrument of domination.
The rule that forbids the sale of land to non-natives reflects the entanglement of collective conscience (Durkheim) and the embeddedness of the economy within the local community (Polanyi), yet it also serves as a tool of symbolic domination (Bourdieu). This regulation serves as both a safeguard of the village’s collective identity and a point of conflict between livelihood, ethics, and power.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Ban
  • Economic
  • Land
  • Social Relations
  • Sular
آرون، ریمون (1377). مراحل اساسی سیر اندیشه در جامعه‌شناسی، ترجمۀ باقر پرهام، چاپ چهارم، تهران: علمی‌وفرهنگی.
استراوس، اَنسلم و کربین، جولیت (1393). مبانی پژوهش کیفی، ترجمۀ ابراهیم افشار، چاپ سوم، تهران: نی.
استونز، راب (1379). متفکران بزرگ جامعهشناسی، ترجمۀ مهرداد میردامادی، چاپ اول، تهران: مرکز.
ایار، علی و عنبری، موسی (1402). از گردو تا اوکالیپتوس: روایتی مردم‌نگارانه از فرسایش اجتماعات محلی در ایران، فصلنامۀ علوم اجتماعی، 30(100)، 73-29.  https://doi.org/10.22054/qjss.2024.78382.2763
بوردیو، پی‌یر (1380). نظریۀ کنش، ترجمۀ مرتضی مردیها، چاپ اول، تهران: نقش‌ونگار.
بوردیو، پی‌یر (1395). ساختارهای اجتماعی اقتصاد، ترجمۀ حسن چاوشیان، تهران: مؤسسه عالی پژوهش تأمین اجتماعی.
پولانی، کارل (1391). دگرگونی بزرگ، ترجمۀ محمد مالجو، تهران: پردیس دانش.
دورکیم، امیل (1391). درس‌های جامعه‌شناسی: فیزیک اخلاقیات و حقوق، ترجمۀ سیّدجمال‌الدین موسوی، تهران: نی.
دورکیم، امیل (1394). دربارۀ تقسیم کار اجتماعی، ترجمۀ باقر پرهام، چاپ ششم، تهران: مرکز.
دورکیم، امیل (1398). صور بنیانی حیات دینی، ترجمۀ باقر پرهام، چاپ هفتم، تهران: مرکز.
شریعتی، سارا (1400). فراخوان به جامعه در همبستگی اجتماعی و دشمنان آن، تهران: نی.
سیدمن، استیون (1395). کشاکش آرا در جامعهشناسی، ترجمۀ هادی جلیلی، چاپ هشتم، تهران: نی.
طاووسی، تقی (1384). نظام‌های مدیریت سنتی آبیاری در مناطق خشک و نیمه‌خشک ایران (مطالعه موردی: کشتزارهای ینگ‌اباد)، مجلۀ جغرافیا و توسعه، 3(6)، 112-93.
طرح هادی بازنگری روستای سولار (1391). دفتر فنی و تهیّه طرح‌ها: بنیاد مسکن انقلاب اسلامی استان اصفهان، حوزه معاونت عمران روستایی.
عزیزی کلوسفروشی، شیرین؛ عزیزپور، فرهاد و طهماسبی، اصغر . (1399). تحلیل ادراک جامعۀ محلی از روستای خوب (مورد مطالعه: روستای ورس)، توسعۀ محلی (روستائی-شهری)، 12(2)، 618-587. https://doi.org/10.22059/jrd.2021.322702.668647
عنبری، موسی (1395). بختک توسعه و خواب ناآرام آبادی ما، مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران، 5(1)، 187-171. https://doi.org/10.22059/jisr.2016.58382
عنبری، موسی و احمدی، محمدعزیز (1395). مشارکت به مثابۀ حفظ حیثیت در مقابل دیگری (مطالعۀ فرایند و ساختار مشارکت در تجربۀ آبرسانی دهستان زِلان)، توسعۀ اجتماعی، 10(3)، 110-83. https://doi.org/10.22055/qjsd.2016.12200
عنبری، موسی و پیری، صدیقه (1395). توسعه به مثابه بی‌نوایی اخلاقی، دوفصلنامۀ جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه، 5(1)، 114-87.
فرهادی، مرتضی (1394). فرهنگ یاریگری در ایران، جلد اول، چاپ هفتم، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
کرسول، جان (1391). پویش کیفی و طرح پژوهش، ترجمۀ حسن دانایی‌فرد و حسین کاظمی، تهران: صفار.
کوزر، لیوئیس (1373). زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی، ترجمۀ محسن ثلاثی، چاپ پنجم، تهران: علمی.
گیدنز، آنتونی (1384). پیامدهای مدرنیته، ترجمۀ محسن ثلاثی، تهران: مرکز.
یلی، معصومه (1400). بررسی جایگاه هویت روستایی در طرح‌های هادی روستاهای شهرستان تنکابن، پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس، دانشکدۀ هنر و معماری، گروه طراحی شهری.
 
Azizi, S; Azizpour, F. and Tahmasbi, A. (2021). The analysis of local community perception on good village case study: Vers village.  Community Development (Rural-Urban)12(2), 587-618. https://doi.org/10.22059/jrd.2021.322702.668647 (In Persian)
Anbari, M. & Piri, S. (2016). Tose be masabeh-e binavaei-e akhlaghi. Journal of Economic & Developmental Sociology5(1), 87-114. (In Persian)
Anbari, M. (2016). Nightmare of “Development” and Rural Disquiet. Social Studies and Research in Iran5(1), 171-187. https://doi.org/10.22059/jisr.2016.58382 (In Persian)
Anbari, M. and Ahmadi, M. A. (2016). Participation as keeping face against "The Other" (The study of the process and structure of participation in the experience of piped water supplying in Zilan village).  Social Development (Previously Human Development)10(3), 83-110. https://doi.org/10.22055/qjsd.2016.12200 (In Persian)
Aron, R. (1997). Main currents in sociological thought. Translated by Baqer Parham. Tehran: Elmi-o-Farhangi. (In Persian)
Ayar. A., Anbari. M. (2023). From walnut to eucalyptus: An ethnographic approach to the erosion of local communities in Iran, Social sciences, 30(100), 29-73. https://doi.org/10.22054/qjss.2024.78382.2763 (In Persian)
Bourdieu, P. (2001). Raisons pratiques: sur la theorie de I’action. Translated by Morteza Mardiha. Tehran: Naqsh-o-negar. (In Persian)
Bourdieu, P. (2016). The social structures of the economy. Translated by Hassan Chavoshian. Tehran: Social Security Organization Research Institute. (In Persian)
Coser, L. A. (1994). Masters of sociological thought. Translated by Mohsen Salasi. Tehran: Elmi. (In Persian)
Creswell, J. W. (2012). Qualitative inquiry and research design. Translated by Hassan danaei-fard and Hossein Kazemi. Tehran: Saffar. (In Persian)
Durkheim, E. (2012). Lecons de sociologie: Physique des moeurs et du droit. Translated by Seyed Jamal-e- Mousavi. Tehran: Ney. (In Persian)
Durkheim, E. (2015). The division of labor in society. Translated by Baqer Parham. Tehran: Markaz. (In Persian)
Durkheim, E. (2019). Les formeselemen taires de la vie religreuse. Translated by Baqer Parham. Tehran: Markaz. (In Persian)
Escobar, A. (1992). Imagining a post-development era? Critical thought, development and social movements. Social text, (31/32), 20-56.
Farhadi, M. (2015). The tradition of co-operation in Iran. Tehran: Markaz-e nashr-e daneshgagi. (In Persian)
Giddens, A. (2005). The consequences of modernity. Translated by Mohsen Solasi. Tehran: Markaz. (In Persian)
Halbwachs, M. (1992). On Collective Memory.Trans.and ed. L.A. Coser. Chicago: University of Chicago Press
Jaisson, M. (2008). Mémoire collective et espace social. M. Halbwachs, La Topographie légendaire des évangiles en Terre sainte, 73-98.
Li, Y., Fang, Z., Li, J., & Zhang, L. (2023). Local Identity Based on Villagers’ Vision of Life and Village Dynamics—Evidence from 40 Villages in Yunnan Province, China. Sustainability15(22), 15755.
Lu, X., Tan, D., Zhou, Y., Xie, Y., & Chen, Z. (2024). Traditional village perception and protection behavior: The mediating role of local identity and the impact of different population differences. Journal of Asian Architecture and Building Engineering, 1-18.
Petrescu-Mag, R. M., Rastegari Kopaei, H., & Petrescu, D. C. (2021). What drives landowners to resist selling their land? insights from ethical capitalism and landowners’ Perceptions. Land10(3), 312.
Polanyi, K. (2018). The economy as instituted process. In The sociology of economic life (pp. 3-21). Routledge.
Polanyi. K. (2012). The Great Transformation. Translated by Mohammad Maljoo. Tehran: Pardis-e danesh. (In Persian)
Rahnema, M. (1997). Towards post-development: searching for signposts, a new language and new paradigms. Development: Identities, Representation, Alternatives, 304-331.
Scott, J. C. (1977). The moral economy of the peasant: Rebellion and subsistence in Southeast Asia. Yale University Press.
Scott, J. C. (1985). Weapons of the weak: Everyday forms of peasant resistance. Yale university perss.
Seidman, S. (2016). Contested knowledge: Social theory today. Translated by Hadi Jalili. Tehran: Ney. (In Persian)
Shariati, S. (2021). Call to The community in social solidarity and its enemies. Tehran: Ney. (In Persian)
Smith, G. (2023). Livelihood and resistance: Peasants and the politics of land in Peru. Univ of California Press.
Stones, R. (1998). Key Sociological Thinkers. Translated by Mehrdad Mirdamadi. Tehran: Markaz. (In Persian)
Strauss, A. L. (2014). Basics of qualitative research. Translated by Ebrahim Afshar. Tehran: Ney. (In Persian)
Tarh-e hadi-e baznegari-e roosta-ye sular (2012). Daftar-e fanni va tahiy-ye tarh-ha: Boniyad-e maskan-e enghelab-e eslami-e Iran, Hozeh-e moavenat-e tose-e roostaei. (In Persian)
Tavousi, T. (2006). Traditional managements of irrigation systems in arid and semi; Arid area of Iran case study: Farms of Yang-Abad. Geography and development, 3(6): 93-112. (In Persian)
Williams, R. (1975). The Country and The City. Oxford University Press, USA.
Yali, M. (2021). Study on the position of rural identity in the rural guide plans of Tonekabon villages. Fulfillment of the requirements for the degree of M.A. Tarbiat Moddars university, Faculty of Art and Architecture, Department of Urban design. (In Persian)